Que Es La Logoterapia Pdf FreeLogoterapia, la terapia en busca de sentido. Resumen del libro El hombre en busca de sentido seccin Conceptos bsicos de logoterapia, de Viktor E. Frankl Editorial Herder pp. Realizado por Francisco Aguirre, Psicoterapeuta de la Ciudad de Mxico. Comparado con el psicoanlisis, la logoterapia tambin llamada Tercera Escuela Vienesa de Psicoterapia es un mtodo menos introspectivo y retrospectivo, ya que mira sobre todo hacia el sentido y los valores que el paciente desea realizar en el futuro. Aplicando la logoterapia el paciente se enfrenta con el sentido de su propia vida, confrontando enseguida su conducta actual con ese sentido. Resumen del libro El hombre en busca de sentido seccin Conceptos bsicos de logoterapia, de Viktor E. Frankl Editorial Herder pp. Tres modelos didcticos para edificar en el aula el que desarrolle competencias en el discente de nivel medio superior. As, la definicin inicial de esta terapia resulta vlida en el caso del neurtico que pretende evadir las tareas concretas de su vida, hacindole conciente de que ese sentido puede ejercer una ayuda fundamental para superar su neurosis. El trmino logoterapia proviene del vocablo griego logos, que equivale a sentido, significado o propsito. La logoterapia se centra en el sentido de la existencia humana y en la bsqueda de ese sentido por parte del ser humano de acuerdo con esta, la primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su vida. Create Pdf In .Net C#. Por eso aludo constantemente a la voluntad de sentido, en contraste con el principio del placer podramos denominarlo voluntad de placer que rige el psicoanlisis freudiano y, en contraste, tambin con la voluntad de poder, enfatizada por la psicologa de Alfred Adler. La voluntad de sentido. La bsqueda del sentido de la vida para cada ser humano constituye una fuerza primaria y no una racionalizacin secundaria de sus impulsos instintivos. Este sentido es nico y especfico para cada ser humano debido a que slo cada uno, por s mismo y por s solo, puede encontrarlo, satisfaciendo su propia voluntad de sentido. Tambin es cierto que existen casos donde los conflictos internos se enmascaran enarbolando principios morales como motores de la conducta, pero esto representa nicamente la excepcin a la regla. El autor enfatiza que el desenmascaramiento que realiza el psiquiatra debe detenerse, sin ahondar ms, en cuanto ste encuentre algn valor autntico y genuino, como el deseo de una vida repleta de sentido. Si al encontrarse en esta situacin el psiquiatra no suspende su trabajo de desenmascaramiento, estara actuando segn sus principios a priori psicoanalticos, y no en funcin de las necesidades de su paciente, evidenciando un menosprecio por las aspiraciones genuinas del hombre, aquello que es genuinamente humano. Yo afirmo que nosotros no inventamos el sentido de nuestra vida, nosotros lo descubrimos. El hombre no acta para satisfacer su impulso moral, y silenciar as los reproches de su conciencia lo hace por conquistar un objetivo o una meta con la que se identifica Creo que hasta los mismos santos procuran exclusivamente servir a Dios, olvidndose por completo de los actos que conducen a su propia santidad. Si se centraran especialmente en los actos que conducen a la santidad terminaran con una personalidad perfeccionista, pero no santos. La frustracin existencial. A la frustracin existencial tambin puede llamrsele neurosis. Para este tipo de neurosis, la logoterapia ha acuado el trmino de neurosis nogenas, en oposicin a las neurosis en sentido estricto, las neurosis psicgenas. El origen de aquellas proviene de la dimensin noolgica del griego noos, que significa mente y no brota de lo psicolgico de la existencia humana. Este trmino logoteraputico denota elementos del ncleo espiritual de la personalidad, siendo importante resaltar que para la logoterapia el trmino espiritual se encuentra ajeno a cualquier connotacin religiosa describe y define, antropolgicamente, la dimensin especficamente humana. Neurosis nogena. Frente a las neurosis nogenas no resulta apropiada la psicoterapia tradicional, sino la logoterapia, pues sta se atreve a penetrar la dimensin espiritual del ser humano1. No todos los conflictos son necesariamente neurticos, e incluso a veces es normal y saludable cierta dosis de conflictividad. De igual manera, el sufrimiento no es siempre un fenmeno patolgico, sino que puede llegar a ser incluso un logro humano, especialmente cuando nace de la frustracin existencial. Bien pudiera suceder que si se interpreta la angustia en trminos de enfermedad, el psiquiatra se sienta inclinado a enterrar la frustracin existencial de su paciente bajo un tratamiento de drogas tranquilizantes. Pero sa no sera su misin, todo lo contrario deber guiar a ese paciente a travs de su crisis existencial, una crisis que seguramente generar ocasiones de desarrollo y crecimiento interior. La logoterapia se diferencia del psicoanlisis porque concibe al hombre como un ser cuyos intereses primordiales se inscriben en la rbita de asumir un sentido a la existencia y realizar un conjunto de valores y no en la mera gratificacin y satisfaccin de sus impulsos e instintos, o en el mejo ajuste del conflicto interior generado por las exigencias de ello, del yo y del supery, o en las luchas de adaptacin y ajuste al entorno circundante y a la sociedadNoodinmica. La salud psquica necesita un cierto grado de tensin interior entre lo que ya se ha logrado y lo que le falta por conseguirse, o el recorrido entre lo que se es y lo que se debera llegar a ser. Ebook Gratis Dan Lengkap X. Esta es una tensin inherente al ser humano y por ello es tambin indispensable para su bienestar psquico. El autor sostiene que el supuesto de que el hombre necesita ante todo de equilibrio interior, o como se le denomina en biologa, homestasis2, es una concepcin errnea e incluso peligrosa. Sugiere relegar la homestasis para poner en primer lugar a la noodinmica o lenguaje logoteraputico, que es la dinmica espiritual que se encuentra dentro de un campo de tensin bipolar, donde un polo representa el sentido a consumar y el otro corresponde al hombre que debe cumplirlo. Si la noodinmica significa un proceder vlido para las condiciones normales del psiquismo, todava se presenta ms necesario en el caso de individuos neurticos. El vaco existencialEste vaco se presenta bajo mscaras y disfraces. A veces, la frustracin de la voluntad de sentido se compensa mediante la voluntad de poder, hasta su expresin ms tosca la voluntad de tener dinero. En otras ocasiones, el vaco de la voluntad de sentido se rellena con la voluntad de placer. Y eso explica que la frustracin existencial suela provocar un desenfreno libidinoso, e incluso que las pulsiones de la libido se mezclen con las agresivas. El sentido de la vida. No debera perseguirse un sentido abstracto de la vida, pues a cada uno le est reservada una misin muy precisa, un cometido a cumplir. Por ello, no es posible pensar que ese ser humano pueda ser reemplazado en su funcin, ni que su vida pueda repetirse su vida es nica como nica es la oportunidad de consumarla. En ltima instancia, Viktor Frankl sostiene que el hombre no debera cuestionarse sobre el sentido de la vida sino al contrario, comprender que es la vida la que lo interroga a l. Dicho de otra manera, la vida pregunta por el hombre, lo cuestiona, y ste contesta de la nica manera que puede hacerlo responde de su propia vida y con su propia vida. Es slo desde la responsabilidad personal que puede contestarse a la vida.